我们的依纳爵方法
神学既研究人类对上帝的体验，也研究这种体验通过宗教传统的传播, 教义和仪式.
在推荐十大赌博靠谱网络平台，神学不仅仅是一门学术研究. 通过促进人类经验和宗教传统之间相互批判的对话, 学习神学可以加深对宗教信仰的了解，并为与上帝建立稳定的关系奠定基础. 同时, 它可以促进跨越宗教界限的理解，使世界人民能够和谐与和平地生活在一起.
作为一所天主教和耶稣会大学, 泽维尔认为，基督教观点与所有其他形式的人类知识的持续综合有利于智慧, 通过人类理性发现的真理最终不会与信仰的真理相冲突.
天主教的传统
要理解罗马天主教的神学反思方法，我们可以适当地从教会对其与世界关系的理解开始. 根据 《全球十大赌博靠谱的平台》，论现代世界教会的牧灵宪法 (梵蒂冈第二次会议文件)，教会与整个人类大家庭团结一致. “欢乐和希望, 我们这个时代人民的悲伤和痛苦, 尤指穷人或受苦的人, 是欢乐和希望吗, 以及跟从基督的人的悲伤和痛苦. 任何真正的人性都能在他们心中找到共鸣. 因为他们是一群在基督里合一的人，在圣灵的指引下走向天国的朝圣之旅, 传递着拯救全人类的信息. 这就是为什么他们对人类及其历史怀有一种深刻的团结感."
因为教会的团结, 尊重, 以及对整个人类大家庭的爱, 教会蒙召与全人类就它所面临的各种问题进行对话, “将福音的光照在他们身上，并将教会在圣灵的激励下，从其创始人那里领受的拯救资源，提供给人类。.因此，教会有责任在福音的光照下解释现代生活的环境，并回答今天人们提出的关于意义的问题.
神学上的反射, 正如推荐十大赌博靠谱网络平台神学系所实行的那样, 与Gaudium et Spes对世界教会的愿景产生了很好的共鸣. 当神学反思的艺术在泽维尔的课堂上教授或实践时, 它被视为口译员之间的对话过程, 圣经, 教会的传统, 以及当今世界的形势. 当神学过程小心地进行时, 它借鉴了教会传统的丰富智慧, 有洞察力地研究人类生活中的困境, 并产生一种神学产品，对那些寻求按照上帝的旨意生活的人有真正的意义.
当神学系的教职员工追求研究兴趣并在学术协会或更广泛的读者中发表时, 他们努力解决与当今世界的信徒相关的问题. 他们的工作往往带有与全人类团结一致的精神, 作为教师寻求促进尊重和尊严的所有人通过他们的神学工作.
耶稣会的传统
耶稣会于1534年由西班牙人依尼戈·洛佩斯·德·洛约拉(依纳爵·洛约拉)创立.
新的宗教秩序于1540年由教皇保罗三世正式批准.
耶稣会很快就把教育作为他们的特殊职责之一. 在圣. 伊格那丢一生(1491-1556), 好几个国家都开办了学院, 包括意大利, 西班牙, 和葡萄牙. 伊格那丢死后不久, 在德国开办了一些新的学校, 波西米亚, 和低地地区.
从一开始, 神学在耶稣会学院和大学的生活中占据了中心位置. 1548年的耶稣会章程规定:
“因为学会和它的研究的结束是为了帮助我们的同胞认识和爱上帝，并拯救他们的灵魂, 既然神学这门学科是达到这一目的的最合适的手段, 在协会的大学里，应该把重点放在这一点上. 相应的, 优秀的教授应该勤奋地处理与经院教义和圣经有关的问题, 也包括积极神学的那一部分，它有助于达到上述目的."
随着耶稣会高等教育发展了几个世纪, 该协会继续保持其教育机构作为大学的性质和这些大学作为耶稣会的性质.
定期, 全世界的耶稣会聚集在一起讨论重要的事情, 比如选举新的高级将领. 这些国际会议被称为全体大会. 在第三十四届大会上(1995年) , 耶稣会士在第17号法令(耶稣会士与大学生活)中这样描述他们的大学事工:
“当我们展望未来, 我们需要有意识地保持警惕，使名词“大学”和形容词“耶稣会士”始终得到充分的尊重.
409 6. 名词保证了对基本自治的承诺, 完整性, 一所大学的诚实恰恰就是一所大学:一个宁静而开放的探索和讨论真理的地方. 它还指出了每所大学应有的使命:致力于研究, 教学, 各种形式的服务与它的文化使命相对应，作为真正保护的不可或缺的视野和背景, 更新, 以及知识和人类价值观的交流. 当耶稣会士, 我们为知识本身而求知，同时也必须经常发问, “知识有什么用?”?'"
神学系致力于这所大学耶稣会的愿景. 这一愿景反映在推荐十大赌博靠谱网络平台的 理想及使命宣言
410 7. “我们同样强烈地肯定‘耶稣会士’这个形容词. 这预设了真正参与我们的基本耶稣会身份和使命的任何大学自称耶稣会, 或者任何一所最终由我们负责的大学. 虽然我们希望避免任何对大学性质的扭曲或任何将其使命简化为只有一个合法目标的行为, 然而，“耶稣会士”这个形容词要求大学的行为与服务信仰和促进正义的要求相协调 法令4 GC 32.“一所耶稣会大学能够而且必须在其适当的制度形式和真正的目的中，找到一个具体和适当的场所，与实现正义的信仰相遇.
411 8. “我们赞赏耶稣会大学试图以多种方式实施这一法令, 既在学生的生活中通过外展项目与穷人相互接触和服务, 并在中心教学, 研究, 以及大学的出版目标. 如果大多数耶稣会大学必须, 以各种方式, 努力做更多的事情，以体现这一使命，服务的信仰和随之而来的促进正义, 这只是反映了所有耶稣会士面临的挑战，即找到具体和有效的方法，使大型和复杂的机构能够受到上帝自己如此坚持要求和实现的正义的指导. The task is possible; it has produced martyrs who have testified that 'an institution of higher learning and 研究 can become an instrument of 正义 in the name of the Gospel.'"
**泽维尔的神学系致力于理解我们教育部的耶稣会特色. 这种承诺在许多国家尤其明显 神学课程 重点是信仰和正义的关系, 比如信仰和正义, 当代伦理问题, 解放问题与神学, 基督教保健伦理, 和其他人.
其他相关链接:
- 有关推荐十大赌博靠谱网络平台和平与正义项目以及相关学生活动的信息.
- 关于泽维尔的和平研究辅修课程的信息.
- 对于退休的耶稣会总会长彼得-汉斯·科尔文巴赫的演讲， “信仰的服务和促进正义在美国耶稣会高等教育”(10月. 6, 2000). 2010年10月，在推荐十大赌博靠谱网络平台发表题为“宗教多元化世界中的信仰服务”的演讲. 3, 2006).
- 对于耶稣会总会长Adolfo Nicolás的讲座， 深度、普遍性和学术事工:今日耶稣会高等教育面临的挑战. 23, 2010).
普世、跨宗教、全球背景
耶稣会第三十四届大会的法令强调了大公神学对话的重要性, 各宗教间的, 全球背景下. 法令五鼓励所有耶稣会士超越偏见和偏见, 是历史性的吗?, 文化, social, 或神学, 为了与所有善意的男女在促进和平方面竭诚合作, 正义, 和谐, 人权, 尊重上帝创造的一切. 要做到这一点，尤其要与那些受宗教信仰鼓舞的人对话, 或者他们有一种超然感，这种超然感使他们能够接受普世价值.
教皇约翰·保罗二世一再敦促耶稣会将宗教间对话作为第三个千年的使徒优先事项. 在一个以宗教多元化为特征的世界里, 为了实现全球和平以及人人享有充分尊严和正义的目标，与世界上所有宗教的忠实人士建立积极的关系是必要的.
类似的, 第三十四届大会第12号法令承认，时代的迹象清楚地证明了这样一个事实，即一种正义的信仰必然导致普世和宗教间的对话与合作. 在世界的许多地方, 正是宗教分歧助长了不公正, 暴力, 甚至是战争. 在冲突的情况下, 通常是由历史上的敌对行为推动的, 普世主义呼吁我们宽恕和爱，这是福音所启示的正义与和解斗争的重要组成部分.
推荐十大赌博靠谱网络平台(推荐十大赌博靠谱网络平台)神学系的成员接受耶稣会在基督教会的神学愿景, 各宗教间的, 并寻求在课堂和学术追求中体现这种广泛富有同情心的观点. 这是对全球的承诺, 宗教间的对话反映在神学系与爱德华B. 布鲁格曼对话中心.